[PavKa]

"За 230 лет все проекты были направлены на то, чтобы вычистить Крым от коренного населения"

[Баядера]

Паша, это ты?

[PavKa]

Не. я таким был лет 10 назад..
Щас я выгляжу по другому
pavkuts в скайпе .. можеш посмотреть..

[Баядера]

т.е. - это твоя фотка 10 лет назад?...

[PavKa]

Нет конечно.

Но похож.

[Баядера]

Паша, а пиндосам ты выдал кучу пенделей за то, что они вообще весь материк у индейцев отобрали?
Или ты их за это только хвалишь, ибо они для тебя лучше, чем индейцы?

[PavKa]

Леонид Рабичев.
Ветеран о массовых изнасилованиях женщин советскими солдатами

[PavKa]

Паша, а пиндосам ты выдал кучу пенделей за то, что они вообще весь материк у индейцев отобрали?
Или ты их за это только хвалишь, ибо они для тебя лучше, чем индейцы?

Наталья

Я уже несколько раз отвечал ..

Во первых не весь материк. Во вторых не пиндосы.

[PavKa]

[Баядера]

Наталья

Я уже несколько раз отвечал ..

Во первых не весь материк. Во вторых не пиндосы.

А.. ну да, конечно, не весь материк, а аж ДВА. И не пиндосы, а испанцы.

[PavKa]

phpBB [video]

БАНДЕРА и БАНДЕРОВЦЫ. РАЗОБЛАЧЕНИЕ КРЕМЛЕВСКИХ МИФОВ.

[Тэнгу]

Геноцид индейцев
http://projzvuk.narod.ru/index/0-8https ... 0%BA%D0%B8
http://www.lakotah-russian.ru/oreshin.html
Тут подборка
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0 ... 0%B5%D0%B2

А тут про рабство
http://www.istorio.net/istoriya-ssha-ra ... j-amerike/

Кстати. у нас крепостное право отменили раньше. И без всякой войны.

[PavKa]

Кстати. у нас крепостное право отменили раньше. И без всякой войны.

У них рабство было только в нескольких южных штатах.. и рабство негров.
А в рФии рабство ввели снова при совке и только после 1991 года россия перешла к феодальным отношениям.

На счет геноцыда индейцев - брехня як шапка.
С индейцами договора подписывали и земли у них покупали ..
Где ты видела хоть один договор царей московских с покоренными народами ?

[Тэнгу]

PavKa, ты занимаешься демагогией. Рабство - это не метафора, это совершенно определенная вещь. В частности, оно включает превращение человека в товар, в прямом смысле слова. Если людей не продают на рынке - это не рабство. Кстати, англичане в свое время и белых продавали в рабство в колонии - например массово ирландцев http://hiswar.net/pages-of-history/12-b ... oj-ameriki
А историю, Паша, учить надо. Голова - она не только, чтобы брехливую шапку носить =) Россия вполне цивилизовано заключала мирные договора по итогам войн. И торговые договора. И знати местной оказывала уважение. А про индейцев почитай - интересно.
Вот еще прелестный моментик про цивилизованных колонизаторов http://www.zoopicture.ru/istreblenie-bizonov-v-ssha/

[gavrik]

Ни забудим-нипрастим! Адесса-Хатынь!
Зверства советских партизан в Белоруссии

phpBB [video]

Партизаны были главными защитниками мирных жителей, символом освобождения от фашизма - так утверждает официальная советская история. Советская история идеализировала образ «народного мстителя», и говорить о его проступках было немыслимо. Только через шесть десятков лет уцелевшие жители белорусской деревни Дражно Стародорожского района решились рассказать о страшных событиях, пережитых ими в 1943 году.

Их истории в своей книге «Кроў і попел Дражна» собрал белорусский краевед Виктор Хурсик.

Автор утверждает, что 14 апреля 1943 года партизаны напали на Дражно и без разбору стреляли, резали и заживо сжигали мирных жителей.

Показания уцелевших дражненцев автор подтверждает документами из Национального архива Республики Беларусь.

Один из выживших свидетелей сожжения деревни Николай Иванович Петровский после войны переехал жить в Минск, где до пенсии проработал электриком на госпредприятии. Сегодня ветерану 79 лет, он тяжело болен.

Николай Петровский показал место, где расстреляли людей.

«Наверное, в последний раз навещаю Дражно», — медленно, нахмурившись, говорил Николай Иванович, когда мы въезжали в деревню.

«Больше шестидесяти лет я каждый день вспоминаю тот ужас, каждый день. И хочу, чтобы люди узнали правду. Ведь партизаны, которые убили своих земляков, так и остались героями».

Эта трагедия страшнее Хатыни

Кушайте, жругроложцы

[PavKa]

Історія українських земель. Крим (І частина)

[PavKa]

[PavKa]

Як американці зробили "Щедрик" своєю мелодією. Текст 1976 року

У різдвяному сезоні лунає по всій Америці мелодія нашого "Щедрика". Чому ж ніхто не згадує про її справжніх авторів - український народ та Миколу Леонтовича?
"Щедрик, щедрик, щедрівочка, Прилетіла ластівочка…". Це слова "Щедрика", перлини української пісенної творчости з циклу щедрівок.
Згармонізував "Щедрик", на основі народної мелодії і слів визначний диригент і композитор Микола Леонтович, забитий у домі свого батька підісланим чекістом у 1921 році.
Музичний чар "Щедрика" полонив не лише українців, а й чужинців. У різдвяному сезоні лунає через радіо по всій Америці мелодія нашого "Щедрика". Але чи нашого?


Різдвяний номер за 1976 рік американської газети "Свобода", де й вийшов цей допис Миколи Кушніренка

Серед американців він відомий, як "Choral of Bells". До мелодії "Щедрика" додані слова зовсім іншого змісту, ніж вони є у "Щедрику": "Дзвеніть срібні дзвони, веселі різдвяні дзвони, Христос родився" і т.д. ("Ring Silver Bells", М. Bovae).

phpBB [video]

Таке поводження зі "Щедриком" трохи нагадує совєтську творчість колгоспних "щедрівок".
Але нехай був би замість "Щедрика" і "Хорал дзвонів", коли б слухачі знали, що це українська народна музика в гармонізації українського композитора. Але ніколи і ніде про це не згадується перед виконанням "Щедрика", тобто "Choral of Bells".
У 1950 році, у Міннеаполісі, слухаючи як молодий диригент лютеранської церкви грав на піяно "Щедрика", я сказав йому, що це українська мелодія. У відповідь він зробив великі очі.

phpBB [video]

"Carol of the Bells" у виконанні ірландського естрадного колективу Celtic Woman - одна з найвідоміших інтерпретацій класичного різдвяного гімну
У році 1971, у різдвяному сезоні, я проспівав початок "Щедрика" своїм американським студентам, серед яких були й музики. Вони зразу сказали, що це "Choral of Bells" і були здивовані, слухаючи мій принагідний виклад про "Щедрик".
Слова, які уклав Бове (Bovee), є різдвяною піснею, але "Щедрик", як і взагалі українські щедрівки, є новорічною, тому і її зміст цілком інший, ніж колядки.

Покійний маляр і видатний графік Микола Бутович намалював у 1953 році гарну картину під назвою "Щедрик". На ній зображено те, про що співається у "Щедрику" — і ластівка, й кошара з вівцями та ягнятами, й господиня з коромислом тощо.



Редпродукція цієї картини є в монографії мистця [Я. Горицвіт "Микола Вутович, Монографія", видавництво "Слово", Нью-Йорк, 1956]. Отже є й мистецька ілюстрація до "Щедрика".
Українці можуть бути гopді на популярність свого "Щедрика" в Америці, це справжній їхній вклад у музичну культуру Америки.

Аранжувальник вічної мелодії Микола Леонтович
Але за це американці мусять принаймні називати ім'я творця "Щедрика", -- український народ, який ще у передхристиянській добі почав творити свої колядки і щедрівки.
Популярний в Америці український "Щедрик", замість популяризувати українське ім'я, став якимсь анонімним напівплаґіятом, без господаря — "без імени".
Правда, у збірці різдвяних пісень А. Л. Річардсон ["Sing we now of Christmas". Compiled and Arranged by Allen L. Richardson] є заголовок: "Ring, Silver Bells (Ukrainian Carol) M. E. Bovee 1951) M. Leontovich".
Згадка про "Український хорал" — Ukrainian Carol і прізвище М. Леонтовича тут мало що говорить, бо слова Бове, як сказано вище, не мають нічого спільного зі "Щедриком" і така назва музики зовсім невідома у музичному репертуари Америки.
У крамницях на склянках із червоними буряками, жидівської продукції, написано: Borscht, чому ж над нотами не могло б бути Shchedryk -- Ukrainian Carol.
Між іншим, фейлетоніст "Ню Йорк Таймсу" уважає борщ жидівською національною стравою. Вареники самі українці обернули на "пєpoгі". Але вернімося до "Щедрика".

phpBB [video]

Класичний український варіант. Виконує львівський хор "Ґаудемаус"
Недавно у "Свободі" була мимоходом згадка, що треба "боротися й за Щедрик". Хто б мав за нього боротися і як?
Формально для цього покликані наші музичні кола. Існує навіть "світове" об'єднання українських музик. Є ще й "амбасадори", про яких дотепно писав колись Ікер [псевдонім Івана Кедрина-Рудницького, видатного журналіста та редактора].

phpBB [video]

Китайський англомовний варіант - виконує хор Тянцзинського Університету КНР


Найпевніше ця "боротьба", тобто інформативна праця, може бути проведена в американській пресі.
Не полемічними листами до редакцій, чи платними оголошеннями (за шість тисяч), на що дотепер тільки й спpoмоглися українці, а цікавими статтями, базованими на фактичних даних. За такі статті не лише не треба платити, але можна отримати ще й гонорар від видавництва.

phpBB [video]

Варіант Олега Скрипки на мультик Степана Коваля - про напівзаборонене Різдво у світі споживання

Місце для таких статей не у провінційних газетах, а популярних музичних журналах, чи у великих щоденннках під час різдвяного сезону. На жаль, цьогорічний уже пропущений.

phpBB [video]

2013 рік. Присвята Євромайданові
Ось у "Ню Йорк Таймсі" від 21 грудня 1975 р. була велика ілюстрована стаття про німецьку колядку "Тиха ніч" ("Silent Night"), дуже популярну в Америці. Також треба б дослідити, як і коли дістався "Щедрик" у музичиий репертуар Америки.
1971: мюзикл Івасюка про любов дончанина і галичанки. ВІДЕО
Про це не знають і самі українці. Дехто каже, що ноти були переписані від Koшиця [Олександр Кошиць - видатний композитор і диригент].
На цьому маленькому прикладі із "Щедриком" видно, як можна ширити добре українське ім'я в Америці, коли б було кому взятися за цю справу.

phpBB [video]

2014 рік. Флеш-моб у електричці "Тернопіль-Львів"
Є вже чимало молодих українців, які покінчили гуманістичні або музичні студії, але вони не знають ані української мови, ані української культури. Де ж ті, які знають? Гей, озовіться!
Джерело: "Свобода" (Нью-Джерсі, США), № 3, 6 січня 1976 р.

[Сан Саныч]

В 1923 году было выпущено знаменитое постановление ЦК ВКП(б) об "обязательной украинизации". Согласно этому постановлению, условием трудоустройства, независимо от образования, научной степени и т.д., стала справка об окончании курсов "украинознавства". Тотальная насильственная "украинизация" охватила в эти годы пространство от Восточной Волыни до Кубани и Ставрополья. Отмечу, что зкарпатские русины, несмотря на многовековые усилия по их ассимиляции и неоднократный геноцид, всегда были в авангарде русофильского движения. Так, в 1939 году на местном референдуме 82% населения высказались в поддержку русского языка [379].

Вот, только один из тысячи примеров. В июле 1930 года президиум Сталинского окрисполкома (русский шахтерский город Юзовка в Каменноугольном районе) принял решение «привлекать к уголовной ответственности руководителей организаций, формально относящихся к украинизации, не нашедших способ украинизировать подчинённых, нарушающих действующее законодательство в деле украинизации». При этом прокуратуре поручалось проводить показательные суды над «преступниками». Административный террор и запугивание приносили свои чёрные плоды. В русском городе Мариуполе, например, к 1932 году не осталось ни одного русского класса в школах. Этот беспрецедентный разгул русофобии длился в Малороссии с середины 1920-х годов до 1937 года [380].

На Украине бабушка одного из участников форума С.Г. Кара-Мурзы [381] училась в Харьковском университете. Так вот, она была русская и должна была сдавать ВСЕ предметы на украинском + украинский язык. И пока не сдала язык (с трудом и на тройку) ее не хотели допускать к другим экзаменам.

В связи с этим стоит отметить, что человек, с именем которого неразрывно связан страшный голод 1932-33 годов, председатель СНК УССР с 1923 года Чубарь (именно он подписал печально знаменитое Постановление СНК УССР «О борьбе с саботажем в хлебозаготовках» от 6 декабря 1932 г.), одновременно являлся ярым большевистским «украинизатором». Да, да, Влас Чубарь не был ни евреем, ни русским националистом, ни "сталинским соколом". Он был ярым "украинизатором"

http://stalinism.ru/kollektivizatsiya/t ... -30-h.html

[PavKa]

Крути. Рабів до раю не пускають