[Улисс]

Естественность

Одна из причин, которая мешает людям быть совместно гармоничными, неестественность.

Когда играет оркестр, то он звучит складно и красиво, только в одном случае: если музыканты играют каждый свою партию.

Именно тогда мы слышим чудесные звуки шедевров классики. И наоборот, если музыканты играют невпопад, а каждый выбирает партию произвольно, как ему вздумается, то тогда оркестр издаёт что-то невразумительное.

Есть такая пословица: "Не по Сеньке шапка"... Да, выглядит нелепо, когда артист исполняет не свою роль. Или когда девица в теле пытается надеть туфельку "золушки". Она хочет сыграть не свою партию и будет страдать, потому что пытается ходить в чужой обуви.

Как много люди делают неестественных для них поступков, то что не свойственно их внутренней природе! И мучаются от того, что начинают играть чужую партию, не органичную для них.

И в конечном итоге, весь социум издаёт вибрацию "дуккхи", а не музыку сфер, не гармоничный строй прекрасного человечества.

Иными словами, даосское "быть естественным" в этих рассуждениях приобретает иную смысловую окраску, умения совместно звучать как одно произведение искусства.

Конечно, мне возразят, что -- это тоталитаризм и потеря свободы выбора, а я скажу, что только так возникает чудо септаккорда.

Ведь "естественность" в даосской традиции -- это не просто следование мимолётному порыву или исполнение собственных желаний, а глубокое единение с всеобщим законом мироздания, который называют Дао.

Она воплощается в особом искусстве "недеяния": это не бездействие, а действие без насилия над природой вещей, без эгоистической цели и стремления к личной выгоде.

Подобно воде, огибающей камни на своём пути, мудрец движется в гармонии с естественным ходом событий, сохраняя равновесие противоположных начал -- чередуя активность и покой, мягкость и твёрдость, молчание и слово.

Его спонтанность -- не импульсивность, а мудрость, отточенная годами практики и внимательного наблюдения за миром: он действует тогда, когда это действительно необходимо, и бездействует, когда лучше довериться течению жизни.

Этот принцип естественности пронизывает все сферы бытия. В общении он проявляется как умение слушать больше, чем говорить, и избегать пустых слов; в труде -- как выбор пути, созвучного внутренней природе, и работа в ритме, который гармонирует с силами тела и ума.

В отношениях "естественность" означает принятие других без попыток исправить их, навязывая свои представления о том, какими они должны» быть.

Иными словами, даосская естественность -- это свобода не от каких‑либо ограничений, а в рамках естественного порядка: когда человек перестаёт бороться с миром и начинает жить в согласии с ним, его действия становятся частью великого ритма Вселенной.

**

[Улисс]

Драгоценности

Господь учил нас, чтоб мы собирали сокровища на небесах.
О каких сокровищах идёт речь?
О каких истинных драгоценностях?

Из непреходящих ценностей Священное Писание учит нас о двух
и показывает на них, которые будут всегда:
Любовь никогда не перестанет
и Слово Божие пребывает вовек.

Поэтому когда Бог говорит Иеремии,
чтоб он учился извлекать драгоценное из ничтожного,
то, думаю, что Он предлагает ему
среди этого бренного мира
искать Славу Божью
в Его Премудрости и Любви Божьей,
и собирать Их более всего,
что есть на земле.

"Если извлечешь драгоценное из ничтожного,
то будешь как Мои уста". Иер 15:19.

**

[Улисс]

Силы

Бог в этом мире являет Силы,
которые реально могут освобождать,
исцелять, благословлять --
Слово, Помазание Духа Божьего
и неизреченные Языки Пятидесятницы.

Других нет, да и не надо!
а те, которые пытаются ими быть --
симулякры и имеют только вид Ангелов Света.

Божии основаны на долготерпении
земледельца и садовода
и не имеют мгновенных результатов,
как у фокусника или волшебника:

когда земля спит, взрыхлённая,
удобренная и насыщенная влагой,
плод этих Сил незаметно,
неизменно и неотвратимо созревает!

**

[Улисс]

Эволюция под руководством Бога

Одно другому не мешает: библейская истина о сотворении человека и научная эволюционная теория, не смотря на кажущийся антагонизм, способны звучать в унисон и не противоречить друг другу. Дух может преображать материю, сознание определяет бытие, -- эти тезисы достаточно наглядно подтверждаются в жизни. Почему бы Господу Богу не вдохнуть образ Адама, задуманный в Шестой день творения, в одно из земных существ, видов животных, явленных миру в день Пятый? И тогда -- плоть, подчинившись искре Божьего промысла, сквозь тысячелетия труда, борьбы за выживание, опыта познания мира и созидательного творчества обрела черты современного человека. Ведь если люди способны развиваться внутренне, то почему их внешняя форма не могла эволюционировать, послушно следуя за замыслом Творца? Ведь у Господа один день -- как тысяча лет, и тысяча лет -- как один день.

**

[Улисс]

Последнее время

Почему настоящее время в Писании называется "последним"? Причём оно уже 2000 лет "последнее"? Если бы физическая история Земли была бы действительно 6000 лет от сотворения мира по еврейскому календарю, то как-то странно говорить о завершении, когда и начала-то особого ещё не было, -- так мгновение по космическим меркам! А в глазах Бога -- это просто несколько дней. Но если учитывать данные учёных, о том что нашей планете около 5 млрд-ов лет, почти столько же, сколько и солнечной системе, а клеточная жизнь зародилась 3,8 млрд. лет назад и она прошла огромный эволюционный путь и имеет необозримую макроисторию и вот подошла к этапу, согласно уже церковному вероучению, когда видимое будет преобразовано в огне, так что явятся новое небо и земля, то тогда и становится более понятно это богословское определение -- "последнее время". Это похоже больше на коду большого пути становления творения в руках Творца, чем на такой небольшой сравнительно промежуток времени летоисчисления, как измерение в тысячелетиях. И если мы принимаем гипотезу науки относительно возраста нашего космоса обитания, то всё более или менее встаёт на свои места, когда звучит учение, пришедшее нам от первых христиан, о конце времён.

**

[Улисс]

Время благодати

(кратко)

Что касается будущего, то, думаю,
что "Тысячелетнее царство святых" -- уже началось.

С момента Крестной Смерти Спасителя и Его воскресения --
всё совершилось и смена времён произошла.

Как ручеёк потекла от Места Жертвы Мессии
Жизнь Вечная в Грядущее,
становясь всё полноводнее, набирая Силу и Величие,

не смотря на противоборство сынов противления
и действие беззакония в прежнем образе мира сего,

из славы в славу, из веры в веру, из жизни в жизнь,
и достигает уже в размерах
широкой и глубокой реки к концу времён.

И когда придёт срок, Господь-Иисус произведёт
смену эона, и явятся новое небо и земля.


(развёрнуто)

Просто, пока это ручеёк

Что касается будущего, то, думаю, что тысячелетнее царство святых уже началось, но это как бы в начатках, это пока ещё не река, это ещё ручеёк. По-другому этот период можно назвать временем благодати. Ведь с момента Крестной Смерти Спасителя и Его воскресения всё уже совершилось, мы просто проходим путь, который уже открыл Иисус Христос. Открытые врата и для царства святых в предощущениях, начатках сил будущего века, по незаслуженному дару для человека по вере в Мессию. Смена времён произошла, время закона, когда он водил людей, а также закона совести, который показывал людям и свидетельствовал о том, что есть добро и зло.Теперь в Крови Спасителя время благодати, которое, в общем-то, является тем же самым периодом, что и тысячелетнее царство, но в котором ещё нет полноты, полноводности, которое наступит после Дня Господнего, суда и смены уже эры, Эона. Как струйка Крови потекла от места жертвы Мессии жизнь вечная в грядущее, становясь всё обширнее, набирая силу и величие, несмотря на противоборство сынов противления, действия беззакония в прежнем образе мира, который не хочет уходить и ещё держит свои позиции, потому что момент окончательного суда над сатаной ещё не произошел. Ему был нанесён лишь сокрушительный удар и поражение в день Христова подвига. Из славы в славу, из веры в веру, из жизни в жизнь время благодати разливается к концу времён, в последнее время, и придёт момент, когда Господь-Иисус произведёт то, что и обещал: придёт новое небо и новая земля, и тысячелетнее царство праведников, которое началось уже 2.000 лет назад, но как бы ещё в предощущениях, в семенах, которые сеются в людях истины и любви Евангелия, которое распространяется повсеместно.

**

[Улисс]

Совет и заповедь

Совет -- это то, что можно игнорировать, а можно прислушаться и применить. С заповедью не так. Нельзя игнорировать заповедь. Отмахнуться. Сказать, что это не существенно, не актуально.

Когда Христос подчёркивает, что вот сейчас Он говорит именно заповедь, а не что-то другое, -- хотя все Слова Мессии важны, -- то тут надо быть особенно внимательным, особенно вслушиваться в смысл Его мессиджа для учеников.

И можно даже высказаться достаточно радикально: нельзя быть последователем Логоса -- и игнорировать Его заповедь. Либо ты Его ученик и для тебя заповедь драгоценность, с которой сердце, или ты просто -- не ученик.

**