Капитан Сель писал(а):Да просто гугл клюнь. Чего вы такого элементарного действия стремаетесь?

рауха не превращайся в дебила окончательно!!! Меня интересует не мнение господина Гугла, а твоя трактовка. А вообще похоже ты сам тащишь сюда эту не нужную здесь тему, чтобы когда сюда набегут твои оппоненты , всех скопом обвинить в чём-нибудь.
Ну и зачем в данном случае могла быть нужна какая-то оригинальная рауховская трактовка?
А если б она и вывалилась, тем паяе гугл потеребить нужда была бы. Чтобы либо новое и интересное оценить, либо неадеквт выявить. Просто для выпендрёжу оригинальничать это нелепо и бессмысленно. Новое уместно там, где оно что-то толковое или красивое добавляет.
И загиб темы ты отследил не очень. Гаврик погнал что-то скептично-обличительное насчёт обрядовой экзотики. Я ему "шароварами" границу обозначил. После чего уже тебе вздумалось про штаны речь завести. Вместо консультации о незнакомом тебе термине у гугла.
И ведёшь диалог в своей традиционной провокативной манере. Я давно опустил руки в надежде тебя изменить. Но всё же призываю всех даже тебя. Давайте поменьше офтопить.
у так и завязывай этот оффтоп.
Ну какая разница? Шаровары, римские тоги или комиссарские кожанки?
Важно что Каин убил Авеля, и человечество от начала времён репрентировано не только грехом но и братоубийством.
Резко обратно к Вербному. В таком загибе, значит. Ладно. Но хотя бы последний постинг Гаврика пойми. И гугла не стремайся.
в этом смысле я последователь Николая Гумилёва и его акмеизма, который он первоначально планировал назвать адамизмом.
Человечеству в рай не вернуться. Ему надо пройти вперёд по пути истории, чтобы теперь познать все последствия умения различать Добро и Зло. И те кто сумеют пройти этот путь с честью перед Господом, войдут в итоге в Небесный Иерасулим. И там будут допущены к Древу Жизни, от которого нас всех отстранили за непослушание.
То есть Ева и Адам с точки зрения Николая Гумилёва свой выбор сделали совершенно сознательно. Потому что Герои лёгких путей не ищут. А Господа устраивает любой наш выбор. Он умеют любую ситуацию в итоге направить ко благу (разумеется не имеется в виду благо конкретной обезъяны или свиньи в человекоподобном образе).
Дихотомическое восприятие , которое может угадываться в "грехе различения добра и зла" преодолевается только через восприятие всеединства, холономии. В стремлении к нему и оправдание этого пути, каждый тупик которого многожды отмечен разбитыми лбами. Хотя и попытка миновать тупики является изряднейшей и весьма своеобразной крайностью,
