[Малослов]

Воскрес Христос, и пали демоны!
Воскрес Христос, и радуются ангелы!
Воскрес Христос, и торжествует жизнь!
Воскрес Христос, и никто не мертв во гробе!



Итак, все — все войдите в радость Господа своего! И первые, и последние, примите награду; богатые и бедные, друг с другом ликуйте; воздержные и беспечные, равно почтите этот день; постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь ныне! Трапеза обильна, насладитесь все! Телец упитанный, никто не уходи голодным! Все насладитесь пиром веры, все воспримите богатство благости!

С праздником, люди добрые!
Христос воскресе!

[alekseymoon]

С праздником Светлой Пасхи!

[Раос]

Воистину Воскрес!

[Слава]

С Праздником вас, братия во Христе! Христос Воскрес!

[Баядера]

Да воскре́снет Бог, и расточа́тся врази́ Его́, и да бежа́т от лица́ Его ненави́дящии Его́. Я́ко исчезает дым; да исчезнут; я́ко тает воск от лица огня, та́ко да поги́бнут бе́си от лица́ любящих Бога и зна́менующихся кре́стным зна́мением, и в весе́лии глаго́лющих: ра́дуйся, Пречестны́й и Животворя́щий Кре́сте Госпо́день, прогоня́яй бе́сы силою на тебе пропя́таго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сше́дшаго и попра́вшаго силу диа́волю, и дарова́вшаго нам тебе́ Крест Свой Честны́й на прогна́ние вся́каго супоста́та. О, Пречестны́й и Животворя́щий Кре́сте Госпо́день! Помогай ми со Свято́ю Госпоже́ю Де́вою Богоро́дицею и со всеми свя́тыми во веки. Аминь.

[Andrew]

С Праздником!

[Andrew]

Евангелие от Иоанна: верую, ибо логично



Сегодня неделя о Фоме, Антипасха, или «Красная горка» в простонародье. На Литургии читается большой отрывок из 20 главы Евангелия от Иоанна, где рассказывается о двух явлениях Иисуса ученикам — сразу после Своего Воскресения и «на восьмой день». В первом таком явлении, как сказано, по каким-то причинам на общем собрании отсутствовал один из учеников, «Фома, называемый Близнец». Рассказам других апостолов о том, что они видели Христа воскресшим он не поверил, заявив что должен все сам увидеть. И вот как об этом всем написано:

«Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю. После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие».
Отрывок заканчивается объяснением апостолом Иоанном цели написания Евангелия: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его». Вырванные из контекста всего Евангелия упоминания о блаженности веры тех, кто не видел всего этого, в совокупности с указанием цели написания книги, стали приспосабливать для определенной после цели: человек должен полностью доверять написанному. Организация «веры» в таком случае происходит по привычной схеме: вот книга. Не забывайте, что она святая. В первую очередь она вся святая и авторитет ее колоссален. И по той причине все, что есть в святой книге, верно от первого до последнего слова. Можно даже не читать, достаточно перед ней положить крестное знамение, приложиться губами и челом, выразить ей почтение. И так далее.

Но мы не будем ничего вырывать из контекста, идя проторенным путем высокоразвитой религии, а напомним, что Евангелие от Иоанна есть, в первую очередь, по общему признанию, сочинение богословское. Правда, «богословское» тоже давно понимается исключительно как «совсем непонятное», то есть настолько глубоко изложено все там, что человеческий разум не вместит. Тут, конечно, следует вначале пояснить, что за разум такой неспособный имеется в виду. Если он не научен читать книги и пытаться понять, что в них сказано, а научен только целовать, выражать почтение, то тогда да, не вместит при всем старании. До тех пор, по крайней мере, пока не пропитается нетварным светом, хотя если такое случится, то тоже можно уже не читать. Поэтому «богословским» Евангелие от Иоанна многие считают еще по причине того, что апостол все это писал, пребывая в этом пронизанном светом состоянии. Оттого ничего и не понятно, и надо прочесть комментарий тех, кто тоже пронизывался, и поверить.
Однако через поцелуй обложки понимание однозначно не войдет. Можно только выразить свои «глубокие чувства» ко всему этому и искренне полагать, что они впрямь глубокие. И что даже там вообще имеется место «чувствам». Нежелание всех наших «глубоко верующих» понимать написанное в своих святых книгах, конечно, пагубно сказывается на качестве самой их веры, при том что сами они от этого не страдают, предоставляя страдать ближним, которые, наблюдая за плодами такой веры, нередко впадают в панику.

Считать сочинение апостола Иоанна богословским справедливо по другой причине. Апостол не нагораживает непонятных простым смертным слов, а с первых строк методично разбирает всю азбуку веры, чтобы в конце книги сделать совершенно логичный и последовательный вывод из всего прежде сказанного. Апостол не предлагает поверить в святость написанной им книги, на основании которой надо всему написанному верить, то есть слепо, без рассуждения доверять. Христос говорит Фоме: «Ты поверил, потому что увидел Меня?; блаженны невидевшие и уверовавшие» (в Синодальном переводе не стоит знак вопроса, но именно он здесь уместен), намекая Своему ученику, что Воскресение — закономерный итог всего учения, которое Он проповедовал. Или, как говорит апостол Павел, «если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша… если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков».
Христианский писатель 2 века Тертуллиан изрек в свое время такую «формулу веры» — верую, ибо абсурдно. И с тех пор Церковь послушно волочится за этой формулой и даже хвастается ей. Абсурдно, мол. Но мы верим. Евангелие апостола Иоанна содержит иную формулу — верую, ибо логично. Логично потому, что согласуется с такой интуицией мироустройства, которое для человека является естественной. Потому что естественно для человека искать добра, желать его, исполнять его и верить в его окончательное торжество. «Блаженны невидевшие» — те, кто эту интуицию сохранил, не расплескал, следует ей и согласует с ней свои поступки. Для них воскресение Христа есть логичный итог всего, чему Он учил. Своими методами зло одерживает часто верх. Однако эта победа оборачивается для зла его постепенным, но постоянным поражением.

Подробности: https://regnum.ru/news/society/2266790.html Любое использование материалов допускается только при наличии гиперссылки на ИА REGNUM.

[Малослов]

Христос воскресе!
Возрадуемся, братья и сестры!

[Эйпи]

Христос воскресе!
Возрадуемся, братья и сестры!

Обломайтесь, придурки

[Раос]

Христос воскресе!
Возрадуемся, братья и сестры!

Обломайтесь, придурки

И тебя, Эйпи, с Праздником!
Христос Воскресе!
Воистину Воскресе!

[Иоанн]

Воистину Воскрес!

С праздником светлого Христова воскресения!

1461888766.jpg

[ваконда]

С Пасхой, Христос Воскрес!

u31ch6d329be9somcch7d3813obm4mdl.jpg

Вчера был редкий случай когда Пасха совпадает праздником Благовещения
Вспомним в этот день и Марию, её материнские страдания и горе после потери сына

image (1).jpg

В этот день ангел явился деве Марии

«Ангел, войдя к Ней, сказал:
радуйся, Благодатная! Господь с Тобою;
благословенна Ты между жёнами.
Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.
И сказал Ей Ангел:
не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына,
и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего,
и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки,
и Царству Его не будет конца» (Лк.1:28-33).

Поэтому краткая и самая известная молитва Богородице такая

Богородице Дево, радуйся,
Благодатная Марие, Господь с Тобою;
благословена Ты в женах
и благословен Плод чрева Твоего,
яко Спаса родила еси душ наших.

я ОТМЕЧАЛА Пасху в церкви, которая находится рядом со мной, Успения Богородицы.
Это церковь новая, мы жертвовали на её строительство - покупали кирпичики.
Потом могли на кирпиче в алтаре написать свое имя.
Получилось очень красивая церковь, жаль что нет в ней звонницы.

DSC08722.jpg

Я посвятила вчера свой веганский кулич.
И вечером была на крестном ходе, удивительно, когда столько людей воодушевленно поют и славят Воскресение Христово.
Редко увидишь когда народ так единодушно радуется

Потом на ночная служба, на 3-м часу многие засыпали, и люди переминались с ноги на ногу.
Многие ждали причастия. Я помню как узнала, что причащаться надо после исповеди.
Подхожу к причастию, и священник спрашивает
- Вы исповедовались? Причастие только после исповеди.
Я говорю- нет.
- Ну хотя бы постились?
Я сказала что я веган и всегда пощусь, тогда меня причастили.
В нашу церковь на Пасху доставляют из Иерусалима благодатный огонь
Все свечи в храме тушатся, и потом их зажигают от благодатного Иерусалимского огня.
Я пришла с лампадкой и принесла частицу этого огня домой
Попробовала этот огонь на предмет ожога, как говорят он не должен обжигать.
И действительно, можно проводить по пламени, и нет жара.
Лампадка же, нагрелась от огня, и было горячо

[Lilith]

Я рада за вас...
Но вообще вся эта история с Распятием - такая дурь.

[Малослов]

Христос воскрес!
С Праздником!

[Раос]

Воистину Воскрес!
Хороший сегодня день.

[Малослов]

Хороший сегодня день.

Да, после лета наступила весна. А то три - четыре дня 25 градусов в Москве в апреле это жарковато не по сезону

[Сан Саныч]

Воистину Воскресе!

[Владимир К]

Я рада за вас...
Но вообще вся эта история с Распятием - такая дурь.

Леди, а Вы случайно к ней не причастны?

[Михаил]

С праздником Воскресения Христа!

[Баядера]

С праздником Воскресения Христа!

СПАСИБО!

Воистину!