[Владимир К]

Вот эти события, происходившие на заре становления нашего планетарного космоса, и отразились в мифе о «Потерянном Рае». Но ни к нашему физическому миру ни к нашему человечеству, они никакого отношения не имеют, так как органическая жизнь в Энрофе, а тем более возникновение земного человечества относится к гораздо более позднему периоду, к тому, кода законы нашего мира были уже основательно искажены и утяжелены.
Отсюда следует сделать ещё один вывод – законы нашего мира, которые кажутся нам предвечными, естественными и нерушимыми, в действительности имеют начало, подвержены изменению и будут иметь конец. Они были в своё время искажены, подлежат просветлению, над чем и трудятся провиденциальные силы и должен трудиться каждый из нас. Естественными правильно считать те законы физического мира, которые были задуманы силами Света изначально. Соответственно законы нашего физического мира искажёнными, противоестественными и временными.

[Владимир К]

5. Извилистый и трудный путь становления.
Вся совокупность этих факторов и оказывает значительное влияние на пути становления бесчисленного множества живых существ, обитателей планетарного космоса, в том числе и нашего человечества. Она затрудняет и утяжеляет наш путь, делая его извилистым, порой невыносимым. Она же определяет нашу посмертную судьбу и дальнейшую цепь воплощений. В следствии чего, большинство человеческих душ, в посмертии оказывается в мирах искупления, в мирах, законы которых были также искажены и утяжелены, для увеличения страданий.

[Владимир К]

Свой путь становления и просветления материальности физического мира, человеческая Монада, посредством шельта, походит в одном из культурных образований Энрофа, будь то Древний Египет, Вавилон, античная Греция и Рим, Византия, Индия, Китай, Северо-Западная или Восточнославянская культура. Но культурное образование в физическом мире, это видимая часть того образования, которое носит название сверхнарод и метакультура. Над каждой культурой в Энрофе существует другая, более просветлённая, иноматериальная реальность, его Небесная страна, Затомис. Создаётся она высокими иерархиями и пополняется со временем лучшими представителями данной культуры.

Под культурным образованием, в мирах инфрафизики, возникает антипод Затомиса инфрафизическая страна, населённая демоническими существами. Эти три составляющих и образуют сверхнарод и метакультуру. В каждой метакультуре существуют и свои миры возмездия. Шельт, начавший свой путь в одной из метакультур, продолжает его в ней до завершения существования культурного образования в Энрофе. В случае, если культура завершает своё существование здесь, (Древний Египет, Вавилон, античная Греция и Рим, Византия), а душа не достигла необходимого духовного уровня и ясности сознания, то своё дальнейшее становление она проходит в других метакультурах. Но по достижении необходимого духовного уровня она подымается в свою Небесную страну.

[Владимир К]

Во времена первобытного человечества и позже, во времена древних цивилизаций, включая Византию, миры возмездия были «бессрочными», что и отразилось в мифах этих культур. Все страдалища имеют три пространственных и одно временное измерение, но время течёт там по другому, чем у нас, гораздо быстрее. Души попадали туда «навсегда», «на веки вечные». Исключение являла индийская метакультура, где они носили временный характер. Кроме того, господство демонических сил было настолько велико, что перед человечеством был закрыт путь к восхождению по лестнице миров Света Шаданакара. Те души, которые не были втянуты демонами в пучину вечных страдалищ, застревали в непрерывной цепи перевоплощений из мира обитания душ в посмертии в Энроф и обратно. И лишь благодаря неимоверным усилиям провиденциальных сил, только немногим светлым душам удавалось вырваться из этого круга перевоплощений. С возникновением цивилизаций, Атлантиды, Гондваны, Египта, Вавилона и других известных и неизвестных культурных образований древности, возможность восхождения получило уже гораздо большее количество душ.

[Владимир К]

Положение мучеников начало меняться, с того момента как Планетарный Логос сошёл в инфернальные миры и начал процесс превращения вечных страдалищ во временные чистилища. В христианской мифологии это событие отразилось как сошествие Спасителя в Ад. Усилиями Логоса многие страдалища были преображены во временные чистилища. Это было начало. Позже в чистилища были преображены миры возмездия еврейской метакультуры, христианских и исламских метакультур. В следствии чего, в католичестве появился догмат о чистилищах. Перед страдальцами этих миров и обитателями Энрофа открылись новые пути восхождения по лестнице миров Сета. Из христианских метакультур, сопротивление демонических сил не удалось преодолеть лишь в византийской метакультуре. Это отразилось в её мифологии и это стало причиной её исчезновения в Энрофе. В восточнославянской метакультуре преображение страдалищ началось с двенадцатого века, но из-за косности восточного христианства, эти изменения никак не отразились в его догматике. В индийской метакультуре, а отсюда и в буддийских, положение было гораздо лучше. Но, тем не менее, принц Гаутама-Будда счёл необходимым создать учение о необходимости выхода из цепи перевоплощений и освобождения от оков Сансары.

[Раос]

Раос » Сегодня, 05:47
Владимир, а в чём смысл подобного цитирования "Розы Мира" , сопровождаемого сомнительными картинками?
Что Вы хотите донести до читателей?

Раос, вопрос довольно странный. Чтобы понять, что я хочу довести до читателей, необходимо просто читать. По поводу цитат
viewtopic.php?f=18&t=4700
Разница в том, что я свои мысли подкрепляю цитатами.
Лучше скажу зачем. Думал, нейтральная тема у Вас не будет вызывать необоснованного раздражения. Да и «Роза Мира» форум, на мой взгляд, то место, где как раз и нужно обсуждать идеи Андреева и делится своими наработками.
P.S.
Да Раос, в следующей главе цитат придётся привести ещё больше, так что не расстраивайтесь. Зато дальше будет меньше. Но по мере необходимости буду всё таки цитировать.

Ну что Вы, Владимир, где увидели у меня "необоснованное.раздражение и расстройство"?
На мой взгляд, очень трогательное у вас осмысление идей Даниила Андреева в виде их пересказа , путем простой перестановки слов.
У меня только одна просьба к Вам - если Вы действительно хотите обсуждения ваших мыслей, а не преследуете единственную цель "раздачи комбикорма", выделяйте более четко, где ваши мысли, а где цитаты из "Розы Мира"

[Владимир К]

Раос
выделяйте более четко, где ваши мысли, а где цитаты из "Розы Мира"

Раос, покажите пример в своей теме, «Яросвет снами».
Более полный ответ в теме «Обсуждение идей Розы Мира».

[Владимир К]

6. Нисходящее посмертие.

Если в посмертии карма увлекает душу в верхние миры искупления, эфирное тело принимает там жалкие, уродливые формы. Чем ниже, тем уродливей. Если человек попадает в миры великих страдалищ, эфирное тело распадается совсем и впоследствии его приходится создавать заново. В настоящее время миры возмездия утратили свой «вечный» характер, но, тем не менее, многие души находятся там столетиями и даже тысячелетиями. Таких, правда, меньшинство. Основная масса, благодаря усилиям провиденциальных сил, вообще не достигает нижних чистилищ, а те, кто туда попадает, пребывают там, по нашим земным меркам, несколько десятков, а то и меньше, лет. Время там течёт по-другому.

[Владимир К]

Многие, пройдя свой путь искуплений и осознав не должность содеянного в прожитых ими жизнях, усилиями провиденциальных начал, подымаются в первый и ближайший к нам мир Просветления. Но многим, особенно упорствующим во Зле, вырваться из этих миров долго не удаётся. Они могут воплощаться в физическом мире, но потом, в соответствии со своими поступками, опять попадать в миры возмездия.
Ещё более трагична судьба лидеров государств и других видных политиков и военачальников. Со времён Вавилона за институтом государства стоят некие демонические существа, охраняющие государственность в Энрофе, и инфра-государство в инфра мирах и инвольтирующие государей, крупных политиков и военачальников. Это два смежных мира – мир обитания огромного демонического существа, «демона государственности» и мир обитания мелких демонических существ, в интеллектуальном развитии значительно превосходящих наше человечество. После смерти эти души вынуждены спускаться в миры обитания указанных существ в качестве пленников. Находится там, в этом качестве они будут не одно столетие, пока государство не будет разрушено в Энрофе и соответственно инфра-государство в потустороннем мире. Попадают они туда даже в том случае, когда личная карма государя или политика не отягощена грехами. Те же, у кого карма отягощена тиранствованием, другими злодеяниями, искупают вначале личную карму, потом государственную в вышеуказанных мирах. Государи, видные политики и военачальники, за весь поствавилонский период, получившие возможность в посмертии подъёма по мирам восходящего ряда исчисляются несколькими десятками.

[Владимир К]

Некоторые, более масштабные личности, выбираются демоническими силами для несения тёмных миссий в Энрофе. Эти души поднимаются в мир двух пространственных и нескольких временных измерений. Там их готовят к воплощению в Энрофе, соответственно возложенной на них миссии. Их судьба незавидная. Если провидению не удаётся вырвать эти души из лап инфернальных сил, исчерпав себя несколькими миссиями, они (шельты) выбрасываются, вследствие действия кармических законов, за пределы нашего планетарного космоса. Дух отказывается от дальнейшего руководства шельтом и удаляется из Шаданакара вынужденный начинать свой путь сначала. Но такие случаи исчисляются десятками.

Следует отметить, что большинство душ, выброшенных за пределы Шаданакара, не за особо тяжкие злодеяния, а из за сексуальной разнузданности. Вред, наносимый душе, вследствие похотливых переживаний незаметен и большинством душ просто не осознаётся.
И уже единицы из тех, кто были людьми, могут подняться в более высокие четырёх и пятимерные демонические миры. Такие насквозь демонизированные шельты должны обладать необычайной силой и степенью ясности сознания. Монады отказываются от них и шельт становиться орудием одной из демонических монад или самого Планетарного Демона. Там их тела состоят уже не из светлой материальности, о которой идёт речь, а из тёмной, демонической.

[Владимир К]

7. Отношение к смерти.

16.jpg

Если карма не увлечёт человека в низ, в миры инфрафизики, то эфирное тело, всё утончаясь, сопутствует ему по мирам восходящего ряда, включая Небесные Страны метакультуры.
Следует отметить, что закончив своё очередное воплощение в Энрофе, умирающие по разному воспринимают свою кончину. Те, чья жизнь здесь, в физическом мире не была запятнана никакими неблаговидными поступками, совесть которых чиста, чаще уходят отсюда легко, без страха, даже с радостью. Те, совесть которых запятнана нечистой жизнью, преступлениями, а особенно те, на которых лежит вина за крупные злодеяния, умирают с ужасом на лице, в мучениях, стараясь, всеми силами задержатся в этом мире хоть несколько мгновений. Но рок неумолим, пришло время пожинать то, что посеял при жизни. Некоторые злодеи предчувствуют ужасные последствия, грозящие им там, ещё задолго до смерти и тогда остаток их жизни превращается в кошмар. Напротив, многие из тех, кто прожил чистую, светлую жизнь, до конца выполнив сой долг, ждут перехода в другой мир с радостью и благоговением, сознательно или подсознательно чувствуя ту радость, что ожидает их в посмертии.

15.jpg

[Владимир К]

8. Восхождение.

1.jpg

Не утяжелив эфирное тело неблаговидными поступками, или искупив их в мирах верхних страдалищ, человек подымается в Олирну, первый из миров просветления. Олирна, мир такой же древний, как и наш физический, но в отличии от последнего, разумная жизнь там существовала за долго до появления какой либо органической жизни в Энрофе, демонам не удалось исказить законы этого мира и в ней проходили свой человеческий путь становления те высокие существа, которых мы называем ангелами. Там, эфирное тело, внешне похоже на физическое, но выглядит гораздо прекраснее, примерно так, как последнее здесь в возрасте тридцати лет. Оно поддаётся более быстрому просветлению, чем физическое, в нём легко раскрываются те органы духовного восприятия, на раскрытие которых в нашем мире может безуспешно уйти вся жизнь.

Судьба душ, поднявшихся в Олирну, разная. Одни, через время опять воплощаются в Энрофе и не один раз. Другие, совершенствуются долгое время в Олирне, готовясь к подъёму в ещё более просветлённые миры. Третьи, прожив там непродолжительный подготовительный период, подымаются выше, пройдя через Файр, Нэртис, Готимну, достигают затомисов, «Небесных стран» человечества. Это те души, которые закончили свой путь воплощений в Энрофе. Возвращение в наш мир для них возможно только с определённой провиденциальной миссией.
Файр – мир великого праздника для восходящей души любого существа – человека, животного, стихиали. Он уже четырёхмерен. Здесь всё ликует, радуясь поднявшемуся в этот мир. В этом празднике принимают участие высокие человеческие и нечеловеческие существа, спускающиеся сюда для встречи поднимающейся души. В Файре душа пребывает недолго и переходит в следующий мир Нэртис.

2.jpg

Нэртис – мир лучезарного покоя, женственной ласки, нежности и любви. Он выполняет функцию, как бы, материнского чрева. Здесь душа существенно преображается, принимая тот вид, в котором она появляется в Небесной стране своей метакультуры. «Неприметно и неощутимо, безо всяких усилий с моей стороны, лишь в итоге труда моих друзей сердца, моё эфирное тело медленно изменилось здесь, становясь всё легче, пронизанное духом и послушнее моим желаниям. Таким, каким является наше тело в затомисах, небесных странах метакультур, оно становится именно в Нэртисе». «Черты лица? – Да, но теперь они светились вечной, неземной молодостью. – Органы тела? – Да, но на висках сияли как бы два нежно-голубых цветка – то были органы духовного слуха. Лоб казался украшенным волшебным блистающим камнем – органом духовного зрения. Орган глубинной памяти, помещающийся в мозгу, оставался невидим. Так же невидима была и перемена, совершавшаяся во внутренних органах тела, ибо всё, приспособленное раньше к задачам питания и размножения, было упразднено или в корне изменено, приспособленное к новым задачам. Питание сделалось похоже на акт дыхания, и пополнение жизненных сил совершалось за счёт усвоения светлого излучения стихиалей. Размножения же – как мы его понимаем – ни в одном из миров восходящего ряда нет». Душа, по окончанию периода в Нэртисе принимает вид ребёнка. В этом виде она поднимается в следующий мир.

4.jpg

[Владимир К]

Готимна – следующий мир, куда поднимается преображённая в Нэртисе душа. Там обитают прекрасные, огромные, как наши деревья, цветы, обладающие разумом и даром речи. «Огромные цветы Готимны, составляющие целые леса, склоняются и выпрямляются, качаются и колышутся, звуча в непредставимых ритмах, и это их колыхание подобно тишайшей музыке, никогда не утомляющей и мирной, как шум земных лесов, но полной неисчерпаемого смысла, тёплой любви и участия к каждому из там живущих. С лёгкостью и спокойствием, недостижимыми ни для какого существа в Энрофе, мы двигались, как бы плывя в любом из четырёх направлений пространства между этими напевающими цветами, или медлили, беседуя с ними, потому что их язык стал нам понятен, а они понимали наш. Здесь, на небесно-синих полянах или подле огромных, тихо мерцающих золотых лепестков, нас посещали те, кто сходит в Готимну из затомисов, чтобы подготовить нас, младших братьев, к следующим этапам пути».

5.jpg

Ещё этот мир называется «Садом Высоких судеб». Здесь душа вольна выбирать путь, под воздействием Духа, который определяет её судьбу на многие века. Для большинства душ предстоит путь восхождения в затомис. Но некоторые из них берут на себя миссию, касающуюся судеб целых народов, а то и всего человечества. Для её выполнения они опять возвращаются в Энроф.

[Владимир К]

9. Небесные страны.

6.jpg

Те же, которые выбрали путь восхождения, поднимаются в «Небесную страну» своей метакультуры. Там они появляются в виде детей. Их взросление проявляется в степени возрастающей просветлённости и духовного роста. Насельников небесных стран окружает прекрасная, просветлённая природа. Природа, это души наших стихий. Техники, в нашем понимании нет. Нет и жилищ. В этом нет необходимости. Тамошние обитатели совершенствуются в развитии способностей, заложенных в собственном существе. Основные виды их деятельности – помощь всем кто не достиг затомисов, творчество, смысл которого для нас в основном не постижим и борьба с демоническими силами.
Из архитектурных сооружений необходимость есть только в храмах. Во многом это души наших земных храмов, но не только. Их назначение весьма различно. «[color=#0040FF] …это преимущественно места общения братьев синклита с другими мирами и с духами других иерархий».

7.jpg

Если говорить о небесной Руси – то «Всюду блистают здесь души церквей, существовавших у нас, или таких, которые должны были быть построены. Многие храмы имеют, однако, назначение, трудно понятное для нас. Есть святилища для общения с ангелами, с Синклитом Мира, с даймонами, с верховными иерархиями. Несколько великих храмов предназначено для встреч с Иисусом Христом, временами сходящим сюда, принимая зримый, человекоподобный облик, другие – для встреч с Богоматерью.
«Демиург Яросвет проявляется в небе и воздухе этого мира так, как если бы прозрачный океан могущества проходил от одного небосклона до другого и заливал бы сердца. Это могущество сосредоточивается в храмах демиурга, образ его очерчивается, голос его становится внятным, и возникает общение между ним и просветлёнными – общение, придающее им силу и высшую мудрость». [/color]
Дальнейший духовный рост подводит братьев синклита к подъёму в миры ещё более высокие и более просветлённые. В эфирном теле там необходимость отпадает. Выше шельт подымается облечённый в астральное тело.

[Владимир К]

10. средние миры Шаданакара.

1.jpg

Путь души, раскрывшей в затомисе свои духовные способности до необходимого уровня, лежит в миры пяти пространственных измерений – сакуалу миров «Высокого Долженствования». Это уже средние миры планетарного космоса, пятимерны, со множеством временных координат и многократно просветлённой материальностью. Первый из миров «Высокого Долженствования» Уснорм. Это мир всеобщего богослужения, в котором принимают участия не только люди, но и животные, стихиали, даймоны, ангелы, достигшие миров этой высокой сакуалы. В потрясающей небесной литургии используется уже не просто слова, а целые смысловые аккорды сопровождающиеся переливами света. Необычайной красоты танец, движения легко совершаются во всех пяти пространственных направлениях, цветовая и световая гамма, состоящая из девяти цветов. Это мир, где уже достигшими его существами, воспринимаются чистые духовные излучения, исходящие из наивысших духовных сфер, обители чистого Духа – Предвечного Солнца Мира.
На этом этапе человеческий Дух покидает шестимерный Ирольн и соединяется со своей преображённой и просветлённой душой – астралом и шельтом. Дальнейшее своё восхождение он совершает облечённый этим просветлённым шельтом и этого момента уже уместно говорить о странствиях не души, а Духа, Монады. Она, облечённая в прекрасный, просветлённый шельт совершает своё восхождение, достигая со временем самых высоких миров брамфатуры.
В этих мирах просветлёнными Духами создаётся всеобщий план дальнейшего становления нашего человечества. Они являются со-творцами самого Планетарного Логоса. В систему миров «Высокого Долженствования» входят так же миры, в которых со своими просветлёнными душами соединяются Духи других существ – ангелов, даймонов, стихиалей и животных.

2.jpg

А дальнейшее просветление и духовный рост ведёт человека в миры Высших Аспектов верховных религий, видящихся духовному зрению, как пять сияющих, прозрачных, имеющих каждая свой цвет, пирамид. Это высшие аспекты пяти земных религий – зороастризма, иудаизма, христианства, буддизма и индуизма. Высшими Аспектами и чистейшими трансмифами эти миры называются потому, что из них великие Духи, человеческие и не человеческие, низливают духовный свет нижние миры – затомисы своих метакультур, миры просветления и к нам в Энроф. Духи, в облачениях из просветлённых шельтов, вступают в эти миры и соответственно каждой из этих религий поднимаются в мир своего Верховного трансмифа. Высший Аспект христианских метакультур и Розы Мира «Небесный Иерусалим», голубого цвета. А после определённого духовного роста и увеличения ясности сознания, их ждёт уже подъём в Высшие миры Шаданакара.

[Владимир К]

11. Высшие миры
Высшие миры Шаданакара неописуемой в наших словах и понятиях красоты, просветлённости и величия, пяти, шестимерны, имеют больше двухсот параллельно текущих временных потоков. В дальнейшем своём восхождении, просветлённый Дух, достигает сакуалы Синклита Мира. Она общая для просветлённых всего человечества. С разных сторон поднимаются сюда Духи, представители различных метакультур. «Избранные из избранных, составляющие ныне Синклит Человечества, числом своим не превышают, кажется тысячу человек. Уже не имея человеческого, в нашем смысле слова, облика, они добровольно принимают высшее, просветлённое его подобие, когда спускаются в нижележащие слои. Пространство же между брамфатурами Солнечной системы они способны преодолевать со скоростью света, несомые его лучами».

3.jpg

Ещё выше, в сакуале «Волн Мировой Женственности», находится женственный Синклит человечества. Сюда поднимаются светлейшие из дочерей человеческих. Эти миры – океан женственной ласки, нежности и любви.
И самый высокий из миров нашего планетарного космоса, которого способен достичь человеческий Дух, и не только человеческий, это сакуала миров Элиты Шаданакара, обиталище Совершенных. Эта сакуала общая для всех живых существ брамфатуры. «Океаны многократно просветлённой и одухотворённой материи колышатся вокруг неё; светящиеся гребни их не встречают препон в её прозрачных гранях, плавно входят внутрь и, разливаясь по этому обиталищу Совершенных, сообщают ему всю полноту жизни. И человечество Энрофа, и человечество даймонов, и человечество Луны, и ангелы, и стихиали, и даже животное царство, … находят своё наивысшее оправдание, своё окончательно преображённое бытие в лоне этого высшего рая, совмещающего покой и могущество, блаженство и творчество, совершенство и беспредельное движение дальше и дальше по ослепительному пути». Но пройдут века, может тысячелетия и этой высочайшей сакуалы достигнет каждый из нас, достигнем не только мы, но и всё живое в Шаданакаре.

4.jpg

Выше находится только «Мировая Сальватэрра», сферы (миры) Планетарного Логоса, Приснодевы-Марии и Великой Женственной Монады – Звенты-Свентаны.

5.jpg

Но до конца первого эона будет продолжатся трудное, иногда мучительное становление человеческих душ и всех живых существ воплощающихся в Энрофе и других плотных мирах нашей брамфатуры. С наступлением второго эона преобразится весь Шаданакар и наш физический мир. Со временем, преодолев сопротивление демонических сил, и просветлив не просветлённые и демонические миры, брамфатура преобразившись ещё раз, вступит в третий эон. Преображённая физическая планета исчезнет с Энрофа, перейдя в миры более просветлённой материальности. Шаданакар раскроется для восприятия духовных космических инвольтаций.

[Владимир К]

12. Выводы.

Резюмируя, можно сказать следующее:
– Человек есть Дух творимый Богом, Искра Божья, со всеми свойственными Творцу качествами, находящимися в нём в латентном состоянии;
– Бог есть Любовь и Свет, и нет в Нём никакой Тьмы, от Него только спасение и благодать;

6.jpg

– Дух должен пройти путь становления в более плотных материальных мирах, от неведения к всеведению, просветляя материю и слиться со своим Творцом, не теряя собственной индивидуальности;
– Мировое Зло не есть несовершенство становящихся существ, а эгоистическая воля некоторых древних Духов, противопоставивших свою волю, воле Творца;
– Зло есть тормоз на пути становления божественной вселенной и всех живых существ, лишает их права свободы выбора;
– наша брамфатура на заре своего становления подверглась вторжению сил Зла, что исказило и замедлило пути становления всего живого, в том числе и человека;

7.jpg

– войдя в Шаданакар, человеческий Дух берём на себя труд просветления материальности Энрофа, преодолевая злую волю демонических Монад;
– для выполнения своей задачи Монадой творится шельт, астральный, эфирный и физический покровы (тела), на шельт (душу) и возлагается задача странствия по плотных мирах и их просветление;
– пройдя целый ряд воплощений, (иногда одно единственное), душа, достигнув определённой степени просветления, получает возможность восхождения по лестнице светлых миров, при этом обретая всё большее и большее духовное могущество и ясность сознания;
– на некотором этапе Дух покидает Высшие миры, соединяется со своим просветлённым шельтом;
– облачённый в просветлённый шельт, он совершает своё восхождение, достигнув, со временем, сакуалы наивысших миров – Элиты Шаданакара;
– с преодолением злой демонической воли, просветлением всего планетарного космоса, всё живое в нём неоднократно претерпит очередную трансформу, Шаданакар войдёт во всеобщее космическое братство и раскроется для восприятия чистых духовных космических инвольтаций.

8.jpg