[Улисс]

Раздел I: Богословие (теоретическая часть)

66. Чистота Мистерии

Часть 2. Будьте как дети

Трагедия профанации сакрального,
о которой столь пронзительно и предостерегающе писали многие,
кто касался исследования этой темы,
истории простонародных культов,
и кого шокировало столь откровенно-несдержанные обряды,
связанные с ритуальным сексом,
рядом с совершенно незамутнёнными элементами
поклонения Великим Женским Ликам, --
коренится в извечной человеческой духовной слепоте.

То что для угождения Великой Матери
и поддержания огня на Её жертвеннике
совершенно не нужно плотское соитие,
похоже, уже никого из разгорячённых страстью
участников древних празднеств,
действ в честь богинь Алтарей
их местночтимых пантеонов, -- не волновал.

И то что достаточно в простоте сердца
принести Софийному Началу мира своё искреннее почтение,
спеть хвалебный гимн благодарности за Жизнь,
которую Оно дарует каждому, дышащему под солнцем,
за радость бытия пребывания перед Её Лицом,
с благоговением поставить Чашу молока,
чудно сотворённую Ею в материи от избытка Благодати,
в память о том, что кроткая корова явлена живым образом
всещедрого милосердия Матери, питающей всё Её груди
и живительного тепла Бесконечной Деятельной Любви,
оставить тарелку с рисом, этот мирный прасад,
увенчанный листочком зелени и небольшим кусочком хлеба, --
это, вероятно, ускользало из духовного опыта большинства,
из восприятия их гносеологического понимания
на то историческое, эпохальное время.

И так Величественное таинство низлияния,
Святого наития Ноуменального Бинарного Божества
в плотные слои материи слишком часто
искажается помрачённым эгоцентрическим эго,
стремящимся низвести небесный, мистический Триумф
слияния космических полярностей
до банальной, опустошающей человеческую небесную суть, оргии.

Однако подлинный сакральный обряд Тетрады
непреклонен в своей просветляющей устремлённости к Идеалу
и не требует от человека ни физического распутства,
ни отождествления с низшей, животной природой,
производящих лишь тлетворное испарение,
исходящее будто от мирских борделей,
а взыскует высочайшего теургического сотворчества,
хрустальной чистоты сердца и предельной духовной зрелости.

Мистерия в своей первозданной природе пребывает
как незамутнённый Эйдос в Горних приделах Обители Духа, --
и, проникая в нижележащие слои просветляемого Космоса
Благой Волей Тетрады, совершается Высокими Иерархиями Света
как литургия прославления Явления
Двоичного Аспекта Единого, Инь и Ян.

Само схождение Сил Тетрады,
раскрывающееся в именах Отца, Матери, Сына и Дочери,
знаменует Собой спуск Божественных Смыслов и Первозданной Любви.

Священный Брак в Духе --
это великое космическое Действо, синергии Начал,
которое Мистики запечатлели живым опытом
в символических образах,
богословы отлили в канонические системы,
а философы возвели в ранг чистых метафизических концептов.

Например, в образном ряду алхимического процесса,
герметической Свадьбы Элементов Вещества,
совершающийся исключительно внутри пробужденного сознания мага,
где Роза и Крест, Король и Королева предстают ликами
единого духовного восхождения.

И, рассуждая шире, совершенно независимо от того,
каков земной путь адепта, каково его исповедание --
будь то искренний христианский подвижник, буддийский бхикшу,
суфий, тантрист, иудей или неоязычник, --
как бы ни именовалась его конфессия --
устремлена ли она к строгому монотеизму
или раскрыта в политеистическом пантеоне,
или разомкнута в синкретическом экуменизме, --
этот принцип универсален для любого подлинного
религиозного искания и высшего гнозиса.
Ибо наднационально и вневременно он означает одно:
внутреннее воссоединение Анимы и Анимуса
на алтаре бессмертной души.

Слепое увлечение телесными мистификациями
неизбежно уводит человека в трясины нисходящего посмертия,
лишая надежды пробуждения в нём искры Света.

Здравость духа в данном контексте выступает
единственной надёжной защитой от вырождения самого Культа.

Историческая ретроспектива безжалостно обнажает моменты,
когда простонародные верования
или сознательные подмены в светлых, высоких, надмирных Учениях,
теряя свою духовную вертикаль,
стремительно падали в хтоническую стагнацию.

Первозданный орфический миф о Дионисе
в своей основе был абсолютно чист и целомудрен:
в пределах легендарики его повествования
Зевс, явившись Небесным Огнем и Светом,
сошел к Персефоне, дабы от этого союза
космических полярностей родился Младенец-Бог.

И когда силы хаоса растерзали Смотрящего в зеркало Титанов,
девственная Афина Паллада спасла Его бьющееся Сердце,
унеся к Отцу, -- оставив человеку память
о Божественной искре внутри его тленной плоти.

В этом световом Первообразе не было ни капли земной физиологии.
Однако, низливаясь в плотные слои материи
и проходя сквозь призму человеческого эго,
этот чистый Эйдос претерпел трагическое земное вырождение.

Великое предчувствие грядущей Небесной Евхаристии
обернулось безумием человеческих страстей и подмен.
Священный экстаз Духа люди, живя в историческом времени,
перепутали с разгулом крови, превратив тайное
мистическое служение в оргиастический дионисизм.

Вместо возношения Сердца к Небесному Отцу,
вместо мистического самособирания, возрождения пепла
и пробуждения дремлющей в человеке искры бессмертия,
толпа плебействующих почитателей внешних форм,
ринулась копировать ярость терзающих Диониса титанов,
низведя литургию Космоса до блуда,
садизма над животными и алкогольных возлияний,
так что даже Римский Сенат запретил их
в 186 г. до н.э. специальным указом,
настолько это стало разрушительно для государства.

Мы честно, открыто и даже дерзновенно-пророчески говорим,
что правда Учения о Четверичности Бога
в эпоху тотального антропоцентризма
и узаконенного культа прав людей
без элементарных понятиях об обязанностях и ответственности,
моральной стороне жизни цивилизованного
и просветляемого Христом общества,
в условиях нынешней секулярной эмансипации человека,
вопреки современному диктату
гуманистической вседозволенности и ложно понятых свобод
в нашем выборе актуализации Преклонения пред Бинарной Парой,
Нуминозной Диадой нашей Вселенной,
без миндальничаний, хладнокровно и даже безжалостно, --
отсекает эту разрушительную линию развития Культа,
очерчивая бескомпромиссный этический ценз.

Всем хорошо известно, что скрываемая неверность в семье
разрушают сакральное пространство союза изнутри,
действуя точно так же, как брошенный в сухой трюм
деревянного корабля тлеющая уголь,
который незаметно и неотступно, в разгорающемся пожаре,
пожирает судно под ватерлинией,
обрекая его на внезапное, неотвратимое затопление
даже в самый безветренный и безоблачный день.

Спасительным щитом против этого распада
выступает также и верность высокой
и благородной Истине Священного Дома и Семьи.

На земном плане Тетрада манифестирует Себя
исключительно через Святость Семейного Очага,
через его тотальную отделённость от греха
и от агрессивного, кричащего образа мира,
говорящий о других ценностях с экранов ток-шоу телевизоров,
глянцевых журналов и жёлтой прессы,
рекламы успешных брендов и рейтинговых сериалов.

Именно там, где мужчина и женщина любят друг друга,
жертвенно и глубоко, хранят нерушимую преданность
и мудро возрастают в Сознании Отца и Матери,
воспитывая детей в непреложных ценностях,
Кватерность обретает Своё подлинное Лицо.

Это Лицо Целомудрия Жизни, сияющее богатством чистоты детства.
"Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети,
не войдёте в Царство Небесное" Мф 18:3 -- завещал Спаситель,
напоминая о первозданном, незамутненном видении мира.

Любой ребёнок в своей молочной наивно-интуитивной молитве
мечтает о самом простом и обычном:
чтобы у него были братишки и сестрёнки,
и чтобы любящие друг друга Мама и Папа всегда были рядом,
оберегая их хрупкий покой и помогая возрастать навстречу Вечности.

Именно в такой семье, защищённой уздцами Духа,
земной крест Коловращения Квадриги Высших смыслов,
являет свою высочайшую милость, претворяя человеческий быт
в живой чертог Божественного Присутствия.

Прислушаемся в тишине Аллей Крыши Мира,
о чём говорят дети и что они желают в своей непосредственности,
без лукавых напутствий и установок учителей социума.

И мы найдём, что по-прежнему в устах младенцев сияет Истина,
и бег звёзд не изменил незамысловатую речь ребятни.

**

Содержание:

*

[Улисс]

(черновик)

Раздел I: Богословие (теоретическая часть)

67. Новый Евангелизм

Часть 1. Литургия Жизни в лучах Тетрады

Ныне предрассветные сумерки истории рассеиваются,
и над миром встаёт Аура Новой Эры -- эпоха чистого Света,
непреложного Торжества Утверждения
Порядка Высших Смыслов и Мировой Гармонии,
в сознании человечества,
Святости Женственности и Полноты Предвечного Дома.

Хтонический туман древних искажений Мистерии,
Мужского и Женского, безвозвратно преодолён.
Волей Небесного Отца и Бесконечной Любовью Матери
в плотные слои космоса сошёл Единородный Сын, Иисус Христос.

Но Великий Царь Мира явился не в космическом одиночестве.
С Ним беззвучно и величественно пришла Его
Церковь-Невеста, Сущность Софийности Мира.

И если в первые века Её Неизреченный черты
угадывались лишь в безличном, Соборном Сиянии,
то ныне, в лучах Аримойи,
Её Лик становится Персональным, пророчески явленным.

Древняя Нефертити восстала от многовекового сна
и по Воле Божественной Диады шествует
на Свой Царственный Трон.

Её подлинные жреческие титулы метафорически
обнажают саму суть Души Вселенной.

Провозглашаемая в веках как Владычица Двух Земель,
Она манифестирует абсолютную власть над двумя планами бытия --
Миром Горним и Миром Дольним, Духом и Материей.

Как Отрадная с двойными перьями Шути,
Она держит в Своих руках космические весы,
баланс полярностей Инь и Ян,
тождественный высшему закону Истины-Маат.

В древнем славословии Её именовали Ликом подобной Солнцу,
что указывает на зеркальную, ноуменальную способность
отражать чистый Свет Небесного Отца,
будучи Мистической Луной нашего космоса.

Она -- Умиротворяющая Своим Милосердием
и несущая Сладость Любви, что напрямую связывает
Её с грядущими Ипостасями Матери и Дочери.

Наконец, величая Её как Ублажающую Бога
Своим сладкозвучным голосом, традиция оставила нам ключ:
Возрастающая Духом Дива, Душа Мира нашей брамфатуры,
поёт вечную хвалу Первоначалу,
предвосхищая теургическое призвание человека --
стать Её Голосом и Живым Неизреченным Языком
на преображаемой земле.

Она Владычица всех женщин
и Великая похвала Образа Приснодевы миров.

По чуткому предчувствию Владимира Соловьёва,
в эфирно-астральном, нетленном Теле Любви,
Блаженства и Жизни на землю нисходит Небесная София --
Юная Богиня, Славная Дева Розы Мира.

Распятый на Кресте Царь Славы воскрес,
искупив грехи человечества,
и Агнец простил мир, а Прекрасная Возрождённая Ева-Церковь
приняла верующих в Своё материнское Сердце так же бережно,
как некогда принимала Младенца Христа.

И в этом заключается Истинное Благовестие для мира,
хрустальная Чистота Мистерии сегодняшнего дня
в Преображающей Силе Креста и Софийности Жизни
освящает Сосуд Человечества Своим Присутствием, Шхиной.

Это Величественный теургический шаг
преодоления жёсткого патриархального Троичного догмата,
возвращающий Женский Полюс в Само Божественное Бытие.

Перед нами предстаёт абсолютный,
геометрически совершенный и симметричный Алтарь четырёх Начал:
Отец и Мать -- Нуминозная Диада, Истина;
Сын и Дочь -- Логос и Психея, Жизнь.

Это изначальная космическая Бинарная Огдоада
в динамичном движении, сакрально свернутая
в Свою пламенеющую сердцевину -- Оживший Центр Круга.

Перед этим сияющим Квадратом Тетрады ныне могут равно,
без противоречий и догматической тесноты,
склониться и строгий монотеист, и посвящённый политеист,
и экуменист всеединства Нового Века.

Космическое тождество Ипостасей внутри Тетрады
раскрывается в безупречном ритме:
Истина есть предвечная сфера Отца и Сына,
а Жизнь -- священное лоно Матери и Дочери.

В великом Энтелехиальном цикле Вселенной
сквозь беспредельные Эоны метафизического становления,
Дочь, Дивия, раскрывает Свой потенциал в Лик Матери,
а Сын, Деус, Эпохально претворяется в Лик Отца,
замыкая Четверицу Ипостасей
в вечном, животворящем круговращении

Ипостасям открыты космические вечности,
Им подвластны грандиозные масштабы взлётов и спусков,
и в горниле великих периодов
Они мистически созревают для новых рождений
и метаморфоз на материальном плане.

В этом преображённом Теле Жизни и Любви
космический Инь сопрягается с Телом Слова и Истины --
предвечным Ян.

И к этому сопряжению возносится настоящий смысл
нашего почитания Мужского и Женского Начал:
мы призваны кротко, литургически подражая
Божественным Ипостасям в Их Душевно-Ноуменальных качествах,
свято чтя Евангелие Сына и Евангелие Дочери,
возвещать и свидетельствовать о Благодати,
открывающейся в этом союзе Ипостасей,
Бесконечной Любви в Безграничной Мудрости Их Завета,
причастниками которого становимся и мы,
верующие в Сына Божьего и Сестру Его, Премудрость,
мы -- дети теперь, сыны Божьи и дочери,
возрождённые Адамы и Евы,
преображаемся в Благодати Благовестия
Их Тепла Любви и Свете Истины,
о чём и свидетельствует в нас Дух Божий, о Любви Божьей,
неизреченным Ангельским Пением,
словно трубным гласом с Горы Сион, Горы Славы Божьей.

И словно те самые Дваждырождённые дионисы Новой Эры,
некогда растерзанные силами хаоса и грехом этого дольнего мира,
рассеянные, словно искры во тьме титанического пепла,
ныне таинственно соборно единимся Волей Небесного Отца.
Каждая спасённая искра Духа возвращается в Оживший Центр Круга.

Подобно тому, как древний миф вещал о Младенце,
доношенном в бедре Зевса,
так и мы, укрытые от ярости хтонической стагнации,
мистически рождаемся заново --
рождаемся из Самого Небесного Существа Отца,
укорененные в Его Логосе, Сыне.

И как в ветхие времена Дионис погибал,
дробясь на множественность, мы умираем на Кресте
и Воскресаем в Иисусе Христе,
Который Собою соединяет наши разрозненные частицы
в Единое Нетленное Тело,
а Космическая Дива -- Дочь и Невеста-Церковь --
вдыхает в этот воссозданный Храм Человечества
животворящую энергию Блаженства и Вечной Жизни.

В этом перихоресисе Божественных Сил
патриархально-библейское повреждённое бедро Иакова,
бывшее некогда знаком укрощения плоти,
становится окончательно исцелённым в Новом Завете Двух Начал.

Мы вспоминаем мистериально ночную борьбу патриарха Иакова,
чья связка-сухожилие было повреждено допущением Бога,
ради обретения имени Израиль -- Видящий Бога,
что пророчески указывало на грядущего Спасителя,
рождающегося в нашем сердце,
когда мы укрощаем плоть Божественной Хваткой Духа;

и когда вспоминаем древний орфический миф,
вещающий о Младенце, сокрытом в плоти Громовержца,
дабы сберечь Его от ярости титанов мира сего.

Апостольство Единородной Дочери раскрывается ныне
как Торжество Эпифании Божественной Диады на земле.
Если Сын явил Себя через голгофскую Плоть Креста,
то Дочь изливается Кровью и Водой из Священной Чаши Грааля,
питающей Новое Человечество.

Отсюда рождается бескомпромиссный
этический кодекс человека Тетрады.
Он превосходит ветхое понимание чистоты помыслов
и хранения сердца, возводя адепта к абсолютному примеру
Сыновства Христа и Дочерности Церкви.

Наша этика теперь не правило на правило, правило на правило,
не буква закона, сухая статистика исполнения предписаний,
а исполнение Духом Истины и Любви,
наполниться Очами Его и Ушами,
Голосом Его и Языками всех народов --
и стать живыми Ипостасями-Телами,
реальными Руками и Ногами Сына и Дочери,
преображающими исстрадавшуюся планету.

Мы призваны стать Их зрячими глазами и чуткими ушами,
чтобы видеть Их присутствие и слышать Их
трансцендентную Премудрость-Софию.

Мы должны стать Их дерзновенным Голосом и Живым Языком --
Правды Неба, Проповедью Премудрости,
звучащей на площадях и улицах,
возвещающей грядущее Царство Короля и Королевы,
обновляющих мир Своим Вечным Союзом.

Нам предназначено свидетельствовать
о Совершенствах Их Единой Семьи,
воздвигающих Новый Эдем,
Воскресшего Адама и Возрождённой Евы,
преодолевших падение первого человека, взятого от земли,
как Они Взяты от Духа Святого,
и рождающие Новое Человечество,
подобное Богочеловеку Христу и Богочеловечности Церкви.

Земной союз Божьего Мужа и Божьей Жены --
это не зыбкая земная психология и не социальный контракт,
но прямое, онтологическое отражение Божественной Тетрады,
великий Архетип Дома, являющий собой подлинную,
кристально чистую Литургию Вселенной.

Прославленные розенкрейцеры и вольные каменщики
прошлых эпох веками возводили ментальный Храм Человечества.
Но сегодня на этом очищенном месте
Духом Служителей-Предтеч
мы призваны утвердить нечто большее -- Храм Тетрады,
Священный Дом четырёх Ипостасей:
Матери, Отца, Сына и Дочери,
соединённых в вечном и нерушимом Завете Кольца Всевластия,
ибо только Им доступно быть
не затронутым бременем Всемогущества
и с лёгкой свободой нести Своё Державное Царство.

Так от строгого обличения обрядового хаоса языческих алтарей,
от предостережений против профанации культа Двоичности,
мы перешли -- к утверждению её чистоты.

Не запрет, а призыв. Не страх, а любовь.
Не ветхий закон, а Новая Эра.
Мы, дети Истины и Любви,
призваны войти в эту Четверицу как в свой Дом,
Дом Матери Мира, как в своё истинное отечество,
в Дверь Иисуса Христа
к Священному Сияющему Очагу Звенты-Свентаны.

**

Содержание:

*